也就是拿自己擁有的物品去換取別人有而自己沒有的東西。后來隨著商品交易的次數(shù)逐漸頻繁，“

　　以物易物”的交易方式就變得比較麻煩了，就需要一種商品來固定充當一般等價物，也就是古代的金銀。

　　有一種商品來充當一般等價物的交易方式使得交易變得越來越簡單了，也滿足了社會的需要。

　　但是在魏晉南北朝時期社會上又重新流行了“以物易物”的交易方式，也就是使用“布帛”來充當交換的媒介。

　　而且這種方式在唐朝又被重新使用起來，以期望解決唐朝存在的“錢荒”的問題，直到唐朝的“安史之亂”發(fā)生之后，“錢帛”制度才被廢除。

　　那么既然交易起來如此麻煩的“錢帛”制度在唐朝又重新使用起來的原因是社么?后來又被廢除的原因是什么呢?

　　唐朝的白居易是一個憂國憂民的詩人，在他的詩中經(jīng)常表現(xiàn)出對普通民眾以及社會現(xiàn)實的抨擊。

　　尤其是“半匹紅稍一丈綾，系向牛頭充炭直”所陳述的就是使用布帛來交換炭火的場景，在當時使用范圍異常的寬廣，是當下比較合適的交易方式，讓我們來探究一下但是當時的具體情況。

　　一、落后的“以物易物”

　　1、程序繁瑣

　　準確來說，“以物易物”的交易方式就是使用自己所擁有的的物品交換他人手中的物品，這是在原始時期商品經(jīng)濟不發(fā)達的時候，并且是交易數(shù)量不多的情況下發(fā)生的。

　　除了這個限制之外，“以物易物”的交換還有一個問題，就是很難在交換市場中交換到正好是自己所需要的物品。

　　比如，一位農(nóng)夫他有一頭羊，他現(xiàn)在需要一把鋤頭，但是有鋤頭的農(nóng)夫并不需要羊，這也就是說這場交換進行不下去，只有找到那個有鋤頭并且需要羊的人才能交易完成。

　　通過以上的描述。我們可以看出“以物易物”的程序的麻煩，很顯然，正是這一弊端使得“以物易物”的交易方式逐漸被代替。

　　2、不利于使用、流通和保存

　　唐朝“以物易物”的交易方式重新回到市場中，也許有其原因，使用“布帛”充當一般等價物。

　　同時大家也都知道，充當一般等價物的物品應(yīng)該是便于使用、流通和保存。在唐朝使用的“布帛”有一定的尺寸要求。

　　這也就是說這些“布帛”是不方便攜帶、保存的，因此“以物易物”的商品交換方式在商品經(jīng)濟的發(fā)展中逐漸被淘汰了

　　只在原始社會存在的交易方式后來在魏晉南北朝時期被重新使用起來，又在唐朝被延續(xù)下來，如此程序繁瑣并且不易保存。

　　但是唐朝由于錢荒問題的嚴重，以及制作銅板的程序和成本都較多，所以“以物易物”的交易風(fēng)氣被逐漸加強了，那么除了解決“錢荒”問題，還有哪些原因是需要參考的呢?

　　二、使用“以物易物”的原因

　　1、歷史傳統(tǒng)

　　一直以來，商品交易都是往簡化的方面發(fā)展，但是在發(fā)展的過程中出現(xiàn)了一場“異?，F(xiàn)象”。

　　首先在魏晉南北朝時期，因為***頻發(fā)，社會經(jīng)濟出現(xiàn)了很大的問題，這個時期的**決定通過大量發(fā)行劣幣。

　　并且**通過強硬手段來提高銅錢的購買力，正是在這樣的背景下，大量的良幣被**收回，并且造成了銅錢貶值的現(xiàn)象。

　　長久這樣發(fā)展下去，越來越多的民選擇不再相信當朝**，不再使用官方貨幣，而是使用布帛來交易。

　　雖然“以物易物”的方式程序繁瑣，但是當時經(jīng)濟不景氣，商品交易活動也不多，因此以物易物的交易方式在當時也算是一種使得百姓免于被剝削的好的方式。

　　2、經(jīng)濟不景氣

　　在大家的潛意識里，唐朝是非常繁榮的，不論是***治理水平還是外交交往都是**水平。

　　這是在這樣的認知下，唐朝有了一個意想不到情況，那就是經(jīng)濟不景氣，商品貿(mào)易的數(shù)量很少。

　　尤其是在唐朝建國之處，百姓剛經(jīng)歷了多場***，需要時間休養(yǎng)生息，并且因為***的破壞，很多百姓的積蓄都消耗得差不多了。

　　因此在唐朝建國初期的商品交易活動不多。再加上隋朝也一直使用“以物易物”的方法，因此在唐朝自然而然的被保存下來。

　　在魏晉南北朝時期使用的“以物易物”的商品交易方式雖然有很大的問題，但是在當時的確解決了一些問題，因此也就被保存下來了。

　　又由于隋朝的存在的時間跨度短，沒有時間加以改善，因此又被唐朝得以沿用，唐朝的“錢荒”問題的存在使得“以物易物”的傳統(tǒng)得以延續(xù)下來。

　　以上就是“落后”的“以物易物”商品交易方式得以保存下來的原因，雖然被使用，但是在唐朝中后期又被逐漸取消，退出了歷史的舞臺。

　　參考文獻：《資治通鑒》、《史記》